ИНТЕРЛЮДИЯ ТРЕТЬЯ
Книга представляет собой скорее не очень толстую папку, в которой собраны различные виды бумаги, некоторые листы сшиты, какие-то выглядят вырванными. На нескольких страницах чернила выцвели от времени, на других — новые и яркие.
<название стерто>
<Несколько страниц с выцветшими от времени чернилами, текст не разобрать>
Древние, даже в своей великости, оставались всего лишь <неразборчиво>, бессильными в борьбе с Идеей. Что такое огонь и молнии, вся мощь, доступная Древним, против тех, кто воплощает невоплотимое…
Однако, Идея способна обрести невероятную силу, стоит ее разделить, разнести весть о ней, и как она привлекательна, когда Новое противостоит Старому!
<далее вырвана пара страниц>
<вложен кусочек бумаги, часть покрыта странными символами> Владыки Шпилей взывают к вам, Древние, оградите нас от безумства пришлых
<несколько сшитых вместе листов, судя по цвету бумаги и яркости чернил, недавних> Этот отрывок, предположительно, ритуала, который попытались использовать жрецы старых империй во имя своей борьбы с Создателями, представляется сложным для перевода <на полях приписка: «С чего ты взял что Владыки Шпилей это жрецы, идиот?">, в силу того, что примеры письменности что империи Ур, что империи Тидор, в данный момент нам недоступны <на полях приписка: «Умник, сложно сказать что они утеряны?">. Тем не менее, мы можем предположить по дальнейшему тексту что целью ритуала был призыв Древних и их магии для «защиты» от божественной воли Создателей. Какой должна была быть эта «защита» мы, к сожалению, не знаем наверняка, наиболее распространенной в научных и клерикальных кругах является версия, что Грань это и есть защита, но ни подтвердить, ни опровергнуть эту теорию не представляется возможным: все попытки изучить грань оканчивались без результатов <на полях приписка: «Может ты хотел сказать что никто не выжил ни в одной из экспедиций?">. Крайне интересно выглядит то, что жрецы павших империй используют «безумие пришлых» в качестве причины своего ритуала. Кто такие «пришлые»? Если речь идет о Создателях, то как можно назвать их безумными? Божественная Идея, отражением которой является каждый из Великих, не может быть ничем иным, как чистой Истиной…
<далее текст старательно зачеркнут, в конце отдельный лист с припиской: «Кажется я начинаю понимать, почему жрецы Валйа ограничивают доступ к этой книге, студентик явно не выдержал новой информации. Этот бред хуже чем проповедь на праздник Основы!">
<ниже приписка другим почерком: «Жаль, не сразу увидел твои пометки, это был худший час чтения в моей жизни">
<следующая приписка также сделана другим почерком: «Но, должен отметить, что откопанный Н. фрагмент древнего текста, который с ритуалом, действительно интересный">
<ниже ответ от первого комментатора: «И то верно, а уж какая отборная ересь — назвать Создателей безумцами! <зачеркнуто> как бы порой ни хотелось">
<ответ от третьего комментатора: «Спокойно, Э., не забудь — этот сборник хранится в Главной Библиотеке, а Культ, как ты должен помнить, внимателен к мелочам">
<немного ниже новый комментарий от второго читателя: «Коллеги, а слышали про экспедицию Гтауха? Где он сейчас?">
<ответ от первого комментатора: «Последнее, что я слышал, это то, что он решил дойти до руин Тидора">
<ответ от третьего читателя: «Он уже вернулся, сейчас, выражаясь его словами, восстанавливает душевный баланс. Про Тидор не хочет рассказывать, но у него любопытные заметки о жизни рядом с кочевниками, советую">
<далее пара страниц, вырванных откуда-то, текст по большей части не читаем, кое-где заметны цветные пятна старых иллюстраций, можно различить схожие символы, как и на фрагменте с ритуалом> Реальность, друг мой, пластична, и через осознание этой пластичности мы смогли открыть небеса… Ключ к истинной силе лежит в допущении, в каждой, даже самой невероятной, вероятности — стоит лишь уверовать в ее реальность. Наши <несколько слов неразборчиво> однажды были лишь мимолетной мыслью, но, стоило ей перерасти в идею!.. О, теперь они столь же обыденны нам и столь незыблемы, равно как и процветание нашей благостной родины!
Однако, друг мой, если ты пришел к этому труду в надежде найти ответы, я вынуждена огорчить тебя. Я могу предложить лишь свои знания и возможность, вероятность дать этим знаниям увлечь тебя в прекраснейшее из странствий. Помни, реальность пластична, и то, какую форму она обретет, лишь в твоих руках!..
<лист бумаги, на котором аккуратным почерком выведено: «Задание на размышление"> В данном примере мы можем видеть, как один из мыслителей древности рассуждает о пластичности реальности и бесконечности возможностей. В силу времени многое в тексте было утеряно, но даже в этом фрагменте достаточно пищи для размышлений. Желательно, чтобы в вашем эссе была выражена мысль о том, какую реальность имеет автор: материальную или мыслительную? А также: какую роль, на ваш взгляд, играет идея в достижениях человека? Убедительная просьба не использовать цитаты из песен Культа, такие работы не будут рассматриваться!
<далее толстая пачка бумаг, скрепленных восковой печатью с символом Валйа, сломать ее не представляется возможным>
<несколько страниц со студенческими эссе, много пометок, они однообразны>
<последняя часть состоит из разноформатных страниц с иллюстрациями, как древними, выцветшими, на которых только угадываются фигуры, и новыми, в основном, вольная интерпретация сюжета о Приходе Создателей>
<название стерто>
<Несколько страниц с выцветшими от времени чернилами, текст не разобрать>
Древние, даже в своей великости, оставались всего лишь <неразборчиво>, бессильными в борьбе с Идеей. Что такое огонь и молнии, вся мощь, доступная Древним, против тех, кто воплощает невоплотимое…
Однако, Идея способна обрести невероятную силу, стоит ее разделить, разнести весть о ней, и как она привлекательна, когда Новое противостоит Старому!
<далее вырвана пара страниц>
<вложен кусочек бумаги, часть покрыта странными символами> Владыки Шпилей взывают к вам, Древние, оградите нас от безумства пришлых
<несколько сшитых вместе листов, судя по цвету бумаги и яркости чернил, недавних> Этот отрывок, предположительно, ритуала, который попытались использовать жрецы старых империй во имя своей борьбы с Создателями, представляется сложным для перевода <на полях приписка: «С чего ты взял что Владыки Шпилей это жрецы, идиот?">, в силу того, что примеры письменности что империи Ур, что империи Тидор, в данный момент нам недоступны <на полях приписка: «Умник, сложно сказать что они утеряны?">. Тем не менее, мы можем предположить по дальнейшему тексту что целью ритуала был призыв Древних и их магии для «защиты» от божественной воли Создателей. Какой должна была быть эта «защита» мы, к сожалению, не знаем наверняка, наиболее распространенной в научных и клерикальных кругах является версия, что Грань это и есть защита, но ни подтвердить, ни опровергнуть эту теорию не представляется возможным: все попытки изучить грань оканчивались без результатов <на полях приписка: «Может ты хотел сказать что никто не выжил ни в одной из экспедиций?">. Крайне интересно выглядит то, что жрецы павших империй используют «безумие пришлых» в качестве причины своего ритуала. Кто такие «пришлые»? Если речь идет о Создателях, то как можно назвать их безумными? Божественная Идея, отражением которой является каждый из Великих, не может быть ничем иным, как чистой Истиной…
<далее текст старательно зачеркнут, в конце отдельный лист с припиской: «Кажется я начинаю понимать, почему жрецы Валйа ограничивают доступ к этой книге, студентик явно не выдержал новой информации. Этот бред хуже чем проповедь на праздник Основы!">
<ниже приписка другим почерком: «Жаль, не сразу увидел твои пометки, это был худший час чтения в моей жизни">
<следующая приписка также сделана другим почерком: «Но, должен отметить, что откопанный Н. фрагмент древнего текста, который с ритуалом, действительно интересный">
<ниже ответ от первого комментатора: «И то верно, а уж какая отборная ересь — назвать Создателей безумцами! <зачеркнуто> как бы порой ни хотелось">
<ответ от третьего комментатора: «Спокойно, Э., не забудь — этот сборник хранится в Главной Библиотеке, а Культ, как ты должен помнить, внимателен к мелочам">
<немного ниже новый комментарий от второго читателя: «Коллеги, а слышали про экспедицию Гтауха? Где он сейчас?">
<ответ от первого комментатора: «Последнее, что я слышал, это то, что он решил дойти до руин Тидора">
<ответ от третьего читателя: «Он уже вернулся, сейчас, выражаясь его словами, восстанавливает душевный баланс. Про Тидор не хочет рассказывать, но у него любопытные заметки о жизни рядом с кочевниками, советую">
<далее пара страниц, вырванных откуда-то, текст по большей части не читаем, кое-где заметны цветные пятна старых иллюстраций, можно различить схожие символы, как и на фрагменте с ритуалом> Реальность, друг мой, пластична, и через осознание этой пластичности мы смогли открыть небеса… Ключ к истинной силе лежит в допущении, в каждой, даже самой невероятной, вероятности — стоит лишь уверовать в ее реальность. Наши <несколько слов неразборчиво> однажды были лишь мимолетной мыслью, но, стоило ей перерасти в идею!.. О, теперь они столь же обыденны нам и столь незыблемы, равно как и процветание нашей благостной родины!
Однако, друг мой, если ты пришел к этому труду в надежде найти ответы, я вынуждена огорчить тебя. Я могу предложить лишь свои знания и возможность, вероятность дать этим знаниям увлечь тебя в прекраснейшее из странствий. Помни, реальность пластична, и то, какую форму она обретет, лишь в твоих руках!..
<лист бумаги, на котором аккуратным почерком выведено: «Задание на размышление"> В данном примере мы можем видеть, как один из мыслителей древности рассуждает о пластичности реальности и бесконечности возможностей. В силу времени многое в тексте было утеряно, но даже в этом фрагменте достаточно пищи для размышлений. Желательно, чтобы в вашем эссе была выражена мысль о том, какую реальность имеет автор: материальную или мыслительную? А также: какую роль, на ваш взгляд, играет идея в достижениях человека? Убедительная просьба не использовать цитаты из песен Культа, такие работы не будут рассматриваться!
<далее толстая пачка бумаг, скрепленных восковой печатью с символом Валйа, сломать ее не представляется возможным>
<несколько страниц со студенческими эссе, много пометок, они однообразны>
<последняя часть состоит из разноформатных страниц с иллюстрациями, как древними, выцветшими, на которых только угадываются фигуры, и новыми, в основном, вольная интерпретация сюжета о Приходе Создателей>
